Unsere Geschichten

"Zwei Vorfälle in der Kindheit eines marginalisierten Menschen

Dies soll niemanden persönlich anklagen, sondern eine gelebte Erfahrung der Marginalisierung beschreiben und aufzeigen, wie diese das Verständnis eines Kindes von Würde und Menschlichkeit prägt.

Zwei rassistische Vorfälle durchzogen meine Kindheit. Sie hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Formung meiner Persönlichkeit. Zwei Vorfälle, die mit all ihren präzisen, zermürbenden und schmerzhaften Details in meinem Gedächtnis haften geblieben sind – auch wenn seit ihrem Geschehen bereits Jahre vergangen sind.

Ich war erst fünf Jahre alt, als ich begann, die Bitterkeit rassistischer Demütigung in all ihrer moralischen Schande zu erleben und in mich hineinzufressen – auf eine direkte, reale und unmittelbare Weise. Als Kind begleitete ich meine Mutter zu einer Hochzeitsfeier in der Stadt Al-Turbah. Die Hochzeit fand im Haus eines älteren Stammesangehörigen namens *** statt, der von allen – Schwarzen wie Weißen gleichermaßen – wegen seines gütigen Herzens, seiner sanften Art und seiner Bescheidenheit gegenüber jedem in seinem Umfeld hoch geachtet und geschätzt wurde.

Meine Mutter war eine von drei oder vier marginalisierten Sängerinnen, die ganz darin vertieft waren, den Frauenbereich der Feier mit traditionellem Volksgesang – genannt „Al-Sharh“ – zu beleben; dieser wurde üblicherweise vom Rhythmus der Trommeln „Marfa“ und „Daf“ begleitet.

Inmitten des Chaos und des Trubels im Frauenbereich musste ich am Rand des Raumes stehen – genauer gesagt an der Haupttür des Tanz- und Gesangszimmers –, die zum Innenhof des Hauses hin öffnete. In diesem Innenhof befand sich auch der Durchgang zum Obergeschoss, wo die männlichen Stammesgäste zu ihrer üblichen „Maqeel“-Runde (dem nachmittäglichen Beisammensein) versammelt waren, wie es bei solchen Anlässen Brauch ist.

In einem Augenblick, als ich nahe der Tür zum Frauenbereich stand, bemerkte ich, wie einer der männlichen Stammesgäste die Treppe herabstieg und das Haus verließ. Instinktiv schloss ich die Tür, um die Sittsamkeit und Ehre der Stammesfrauen – der „Sayyidat“ der Stämme – zu wahren, damit sein Blick nicht auf sie fiele, während sie, wie bei solchen Veranstaltungen üblich, freizügig gekleidet waren und starkes Make-up trugen. Doch die Türfalle schnappte unbeabsichtigt auf die Hand eines Kindes aus dem Stamm, das sich gerade bei seiner Mutter befand. Obwohl das Kind körperlich keinerlei Schaden genommen hatte, begann es laut zu schreien und zu jammern. Seine Mutter Sie stürzte wie eine Wahnsinnige herbei und begann, brutal auf mich einzuschlagen – ohne sich auch nur die Mühe zu machen, zu fragen, was geschehen war. Mit einer ungewöhnlichen Grausamkeit schlug sie immer wieder mit beiden Händen auf meinen Rücken und mein Gesicht ein, während sie mit überheblicher, hysterischer Stimme schrie und dabei wiederholte: „Der Diener hat seinen Herrn geschlagen! Der Diener hat seinen Herrn geschlagen!“ Dies geschah direkt vor den Augen meiner Mutter und meiner marginalisierten weiblichen Verwandten, die keinerlei Versuch unternahmen, mich vor ihr zu schützen, und kein einziges Wort äußerten – bis jene Frau von selbst aufhörte, mich zu schlagen, nachdem sie ihren Durst nach Rache gestillt hatte. All dies geschah, obwohl mein Handeln – das Schließen der Tür – einzig und allein von meiner Sorge motiviert war, dass der vorbeigehende Stammesangehörige weder ihre Nacktheit noch die der anderen weiblichen Gäste ihrer Art (der Stammesfrauen) erblicken würde.

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Der zweite Vorfall ereignete sich nur wenige Tage später durch die Hand einer älteren Frau namens ***, im selben Dorf – genauer gesagt in Hasbara. Sie hatte mich gebeten, Wasser aus ihrem privaten Teich (dem Wasserbecken), der sich im Innenhof des Hauses befand, hinauf zu den Badezimmern im Obergeschoss zu tragen. Da ich jedoch erst ein fünfjähriges Kind war, stellte das Tragen eines Fünf-Liter-Kanisters voller Wasser eine schwere körperliche Last für mich dar; dies verlangsamte mich und hinderte mich daran, die Aufgabe so rasch zu erledigen, wie sie es wünschte.

Während ich das Wasser trug, wurde ich plötzlich vom Bruder des Hausbesitzers, ***, zur Rede gestellt. In einem Wutanfall ließ er meinen Vater herbeirufen – gestützt auf Anschuldigungen seiner Schwester ***, ich hätte sie beleidigt und während des Gesprächs mit ihr herabgewürdigt. Nichts davon war auch nur annähernd geschehen. Ich schwöre dies bei den Tränen der Kinder aus den Blechhütten und den Klageschreien der dunkelhäutigen, trauernden Mütter.

So entkleidete mich mein Vater vor ihren Augen mitten im Innenhof – vor den Blicken des gesamten Dorfes –, und ließ eine Flut von Schlägen mit einem dicken Stock (einem „Samil“, wenn man so will) auf mich niederprasseln; er tat dies auf eine derart bestialische Weise, bis sie – die Frau und ihr Bruder – schließlich zufrieden waren, nachdem mein Körper von den Schlägen bereits angeschwollen war. Meine Schreie, meine Tränen, meine Dementis und meine Bitten bedeuteten nichts und hatten keinerlei Wert. Der Stammesangehörige hat immer recht.

Ebenso wenig hatte natürlich mein Vater eine Wahl. Sein exzessives Schlagen – ausgeführt mit jener Grausamkeit und Rohheit, die mich für mehrere Tage bewegungsunfähig machte – war aus seiner persönlichen Sicht die einzig logische und korrekte Handlungsweise, ganz gleich, ob ich schuldig oder unschuldig war. Es geschah, um seine sklavenhafte Abhängigkeitsbeziehung zu seinen Stammesherren zu wahren – jenen Menschen, die er als einen der festen Bestandteile ... und knappe Lebensgrundlagen für sich und seine Kinder. Zu jener Zeit war ich noch nicht einmal in die erste Klasse der Grundschule eingeschult.

Heute, viele Jahre nach diesen beiden Vorfällen, besteht dasselbe hasserfüllte und ererbte rassistische Gesellschaftssystem."